В исламском праве существует особая категория людей, называемая «Сахибуль-узр» (или ма’зур). Это верующие, которые в силу болезни или физических недугов сталкиваются с постоянным нарушением ритуальной чистоты. Ислам — религия облегчения, поэтому для таких людей установлены специальные правила, позволяющие им совершать поклонение, несмотря на их состояние.

А. Определение и категории Сахибуль-узр

Сахибуль-узр — это человек, у которого постоянно выделяется то, что обычно нарушает омовение. К этой категории относятся те, у кого наблюдаются:

• Недержание мочи;
• Постоянное выделение газов (сильный метеоризм);
• Кровотечение из носа или постоянно кровоточащая рана;
• Хронические выделения у женщин (истихада);
• Постоянное вытекание секрета простаты.

Согласно «Маракыль Фалях», узр (уважительная причина) — это то, что препятствует сохранению омовения в течение времени, достаточного для совершения молитвы.

Пример из жизни: Представьте человека, у которого после операции рана постоянно сочится. Если бы он следовал общим правилам, он бы никогда не смог завершить намаз, так как кровь нарушала бы омовение каждую минуту. Для таких случаев Шариат вводит статус «ма’зура».

Б. Как войти в статус Сахибуль-узр (Установление узра)

Важно понимать: статус ма’зура не дается автоматически просто по факту наличия болезни. Его нужно «установить».

Условие установления: Болезненное состояние должно продолжаться в течение всего времени одного намаза (от азана до азана) таким образом, чтобы человек не мог найти промежутка времени, достаточного для совершения омовения и прочтения только обязательной (фард) части намаза в чистоте.

«Для установления узра необходимо, чтобы причина (кровь, моча и т.д.) проявлялась в течение всего времени намаза, не прекращаясь на время, достаточное для тахарата и фарда». (Фатва Хиндия)

Порядок действий:

1. С наступлением времени намаза (лучше выбрать короткий, например, Магриб) нужно пытаться совершить омовение и намаз.
2. Если омовение нарушается — переделывать.
3. Если до конца времени намаза так и не удалось совершить молитву в чистоте, то в последние минуты времени нужно взять омовение и прочитать намаз, даже если узр проявляется. С этого момента человек считается ма’зуром.

Пример из жизни: Если у женщины истихада началась в середине Зухра, она еще не мазура. Ей нужно ждать до конца Асра. Если весь Аср кровотечение не давало ей совершить намаз, то в конце Асра она становится мазурой.

В. Как сохраняется статус ма’зура

После того как статус был установлен, правила облегчаются. Теперь не обязательно, чтобы узр проявлялся постоянно.

Условие сохранения: Достаточно того, чтобы узр проявился хотя бы один раз в течение каждого последующего времени намаза.

«Условие сохранения статуса — наличие узра хотя бы один раз в каждое время намаза. Если же пройдет целое время намаза, в котором узр не проявился ни разу, статус теряется». (Радд аль-Мухтар, т. 1, стр. 305)

Г. Правила омовения для ма’зура

Омовение Сахибуль-узр привязано не к факту выделения нечистот, а к времени намаза.

1. Ма’зур совершает омовение один раз после наступления времени намаза.
2. С этим омовением он может совершать любое количество фард и нафль намазов, читать Коран и совершать таваф, пока время этого намаза не истечет.
3. Выделение, которое является его узром (например, моча), не нарушает его омовение в течение этого времени.

«Омовение ма’зура нарушается только с выходом времени намаза». (Нуруль Идах)

Важное дополнение: Если омовение нарушится по другой причине (например, ма’зур по крови сходил в туалет), омовение портится немедленно и его нужно обновить.

Д. Очищение одежды от нечистот (наджаса)

Если кровь или моча попали на одежду ма’зура, правила следующие:

1. Если нечистоты выделяются постоянно и их удаление бессмысленно (они снова появятся до окончания намаза), то их можно не смывать, и намаз будет действителен, даже если их больше размера дирхама.
2. Если же ма’зур знает, что после смывания он успеет прочитать намаз, пока одежда снова не испачкается, он обязан ее постирать.

«Если нечистота (узр) пачкает одежду так, что при ее смывании она тут же пачкается снова, то смывать не обязательно. Если же есть возможность сохранить чистоту на время намаза — смывание фард». (Фатва Хиндия, т. 1, стр. 41)

Е. Прекращение и потеря статуса

Человек перестает быть Сахибуль-узр, если в течение всего времени одного намаза у него не проявилось ни разу то обстоятельство, из-за которого он имел этот статус.

Пример: Если у человека было недержание мочи, но в течение всего времени от азана Зухр до азана Аср не вытекло ни капли, он перестает быть ма’зуром. Его следующее омовение будет обычным.

Ж. Особые случаи и ограничения

1. Имамат: Ма’зур не может быть имамом для здоровых людей, но может вести намаз для таких же ма’зуров с точно такой же причиной.
2. Использование хуффов (кожаных носков): Ма’зур может надеть хуффы, только если он совершил омовение в момент, когда его узр не проявлялся. Если он надел их во время выделения крови/мочи, он может протирать их только до конца времени текущего намаза.
3. Поиск путей исцеления: Верующий обязан пытаться устранить узр (лечиться или использовать средства гигиены), чтобы вернуться в состояние полной чистоты.

З. Некоторые отличия мазхабов

Важно знать, что имам аш-Шафии (рахимахуллах) считал, что ма’зур обязан совершать омовение для каждого фард-намаза отдельно, и это омовение становится недействительным сразу после завершения этого намаза. Ханафитский же мазхаб связывает действительность омовения именно с временным промежутком (от азана до азана).

---

Терминология

• Узр (عذر) — уважительная причина, оправдание.
• Ма’зур (معذور) — человек, имеющий статус оправданного в силу болезни.
• Истихада (استحاضة) — болезненное кровотечение у женщин, не являющееся хайдом или нифасом.
• Наджаса (نجاسة) — ритуальная нечистота.
• Дирхам — мера площади (ок. 3 см в диаметре для густой наджасы или размер ладони для жидкой), определяющая допустимость загрязнения.

Использованная литература

1. «Фатва Хиндия» (аль-Аламгирия).
2. «Радд аль-Мухтар» (Ибн Абидин).
3. «Маракыль Фалях» (аш-Шурунбуляли).
4. «Нуруль Идах» (аш-Шурунбуляли).
5. «Аль-Мухтар лиль фатава» (Мадждуддин аль-Мавсили).

---

© Статью составил: Руфат хазрат Халявиев, имам-хатыйб г. Удачный.