Подробный разбор видов воды и правил их использования

Подробный разбор видов воды и правил их использования

- · Опубликовано · Обновлено

Продолжая изучение раздела «Очищение», мы должны разобрать, какая вода позволяет нам избавиться от ритуального осквернения, а какая — нет.

Для того чтобы наше поклонение было принято, мы должны использовать только ту воду, которую Шариат признает очищающей. В ханафитском мазхабе вода делится на пять категорий.

1. Чистая и очищающая вода (Тахир мутаххир гайр макрух)

Это обычная, природная вода. Она чиста сама по себе и удаляет ритуальное осквернение с человека.

  • Примеры: Вода из-под крана, речная, колодезная или талая вода из чистого снега.
  • Довод: Всевышний Аллах сказал:

وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ

Ва юназзилю ‘аляйкум минас-самаа-и маа-ан ли-йутаххиракум бих

«Он ниспослал вам с неба воду, чтобы очистить вас ею»(Сура «аль-Анфаль», 11).

2. Чистая и очищающая, но нежелательная (Тахир мутаххир макрух)

Это вода, из которой попило животное, обитающее рядом с человеком: домашняя кошка, мышь, курица, хищная птица или змея.

  • Жизненный пример: Если у вас дома живет кошка и она попила из вашего ведра с водой, этой водой нежелательно (макрух танзихан) брать омовение, если в доме есть другая, нетронутая вода. Но если другой воды нет (например, на даче или в лесу), то нежелательность исчезает.
  • Довод: Пророк ﷺ сказал о кошке:

إِنَّهَا لَيْسَتْ بِنَجَسٍ، إِنَّمَا هِيَ مِنَ الطَّوَّافِينَ عَلَيْكُمْ

Иннахаа ляйсат би-наджас, иннамаа хия минат-тавваафийна ‘аляйкум

«Поистине, она не является нечистой, она — из тех, кто обходит вас (живет с вами)» (Абу Дауд, 75).

3. Вода, в которой есть сомнение (Машкук)

Это вода, из которой попил осел или мул.

  • Решение: Если нет другой воды, ханафитский мазхаб предписывает проявить осторожность: совершить вуду (тахарат) этой водой, а затем сделать таяммум. Это необходимо, так как нет однозначного текста (насса) о чистоте слюны осла.
  • Пример: В сельской местности, если осел попил из бочки, мы не выливаем её (так как вода чистая), но для намаза дополняем тахарат таяммумом.

4. Использованная вода (Ма’ Муста’маль)

Это вода, которой уже совершили вуду (тахарат) или гусль, либо та, которую использовали для получения награды (например, совершили омовение, уже будучи в состоянии чистоты).

  • Важнейшее правило: Такая вода чистая, но она не очищает. Ею можно постирать носки, но нельзя взять омовение для намаза.
  • Пример из жизни: Если вы совершаете омовение над тазом и вода стекает в него — эта вода в тазу стала «муста’маль». Вы не можете передать её другому человеку, чтобы он тоже взял ею омовение.
  • Довод: Пророк ﷺ сказал:

لاَ يَغْتَسِلُ أَحَدُكُمْ فِي الْمَاءِ الدَّائِمِ وَهُوَ جُنُبٌ

Ляя йагтасилю ахадукум филь-маа-и-ддаа-ими ва хува джунуб

«Пусть никто из вас не совершает гусль в стоячей воде, будучи в состоянии джунуб (осквернения)» (Муслим, 283).

Ученые поясняют: вода теряет очищающую силу после первого контакта с телом для устранения хадаса.

5. Загрязненная вода (Наджис)

Здесь важно различать малый и большой объем воды.

А) Малая вода (ведро, бак, таз):

Если в малую стоячую воду попала нечистота (капля мочи, крови, помета), она становится наджисом сразу, даже если её вкус, цвет и запах не изменились.

  • Пример: В ведро с водой упала капля крови. Вода осталась прозрачной и без запаха, но по Шариату она уже грязная, её нельзя использовать.

Б) Большая вода (озеро, пруд, большая емкость 5х5 метров):

Такая вода становится грязной только в том случае, если нечистота изменила одно из трех свойств:

  1. Цвет: Например, вода стала красноватой от крови.
  2. Запах: Появился неприятный запах наджасы.
  3. Вкус: Изменился вкус воды.
  • Довод: Имам аль-Байхаки передал слова Пророка ﷺ:

الْمَاءُ طَاهِرٌ إِلَّا إِنْ تَغَيَّرَ رِيحُهُ أَوْ طَعْمُهُ أَوْ لَوْنُهُ بِنَجَاسَةٍ تَحْدُثُ فِيهِ

Аль-маа-у таахирун илля ин тагаййара рийхуху ав та’муху ав ляунуху би-наджасатин тахдусу фийхи

«Вода чиста, за исключением случаев, когда её запах, вкус или цвет изменились из-за попавшей в неё нечистоты» (Аль-Байхаки, 1/259).

Ограничения по другим жидкостям

Нельзя брать омовение:

  • Соками: (арбузный, березовый, виноградный).
  • Отварами: (чай, суп, розовая вода). Если вода в результате варки перестала называться просто «водой», омовение ею недействительно.
  • Пример: Если вы решили взять омовение лимонадом или же горячим чаем, чтобы согреться — такой намаз будет недействителен.

Источник: Разбор на основе «Фикх аль-Муяссар» и «Аль-Мухтар лиль-Фатава».

© Учебный материал подготовил: Руфат хазрат Халявиев, имам-хатыйб г. Удачный.